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王羲之兰亭序楷书字帖,“天下第一行书”——王羲之的《兰亭序》是否被武则天带进了乾陵?

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这个世界上,想要找一风水俱佳,益后世子录,可为帝王陵者,不止千八百处,奈何袁天罡和李淳风居然找到了共同的一处?

除却这座皇陵有一特殊要求,必须是助阴之外,可为其王陵者,单长安周边,不下十余处,为何二人都找到了同一处?

为何两人中,一个放置铜钱,一个扎针,都到了那一处?

一切的原因,都是武则天要的不只是一个风水俱佳的皇陵,她要一个千年永固,不金水火之地。这座陵墓就是著名的唐朝乾陵!

武则天陵园建造仿照唐都长安城格局,分为皇城、宫城和外郭城,据史书记载,陵墓原有内外两重城墙,四个城门,还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。

勘探表明,陵园内城约为正方形,其南北墙各长1450米,东墙长1582米,西墙长1438米,总面积约230万平方米。城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。城墙四面,南有朱雀门,北有玄武门,东有青龙门,西有白虎门,如同一个地下版长安皇宫。

乾陵虽然历经千年沧桑,但是依然风雨不动,历代盗墓贼都在乾陵面前无功而返,甚至连乾陵的墓道门都没有找到,可见这块风水宝地确实保护了龙体凤躯长眠地下而不受凡人纷扰。

但是,也有古人指出梁山风水是好,但是它利阴而不利阳。武则天选定这里作为埋葬自己与唐高宗的陵墓,是为了武家后代子孙兴旺。

武则天墓中,可能有哪些宝藏?

据乾陵《述圣纪》碑记载,唐高宗临终遗言,要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩。

因此,陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少。

这是一个满藏无价瑰宝的地宫。有关专家对乾陵地宫的探测工作,结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献,推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成,或有耳室。

中室置棺床,以放置皇帝的“梓宫”即棺椁,“梓宫”的底部有防潮、防腐材料,以珍宝覆盖,其上加“七星板”,板上置席、褥,旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大敛之衣,头枕玉匣,口含玉贝,仰卧于褥上,面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛,帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。

不过,这些跟王羲之的《兰亭序》比起来,简直是一文不值。

大部分的人都相信《兰亭序》被李世民带进了墓里,因为唐太宗李世民遗诏中要求将《兰亭序》枕在脑袋下面,要永远拥有这件挚爱的宝贝。昭陵(唐太宗陵墓,位于今咸阳市)被合上的那一天,《兰亭序》就作别人间,沉入地底,陪伴李世民度过千年长夜。所以,很多人都认为《兰亭序》真迹埋在昭陵,这是目前真迹去向最主流的说法。

但是,五代时期的耀州刺史温韬将昭陵盗了,在他写的出土宝物清单上却并没有《兰亭序》。

于是有专家推断,十有八九《兰亭序》就藏在李治和武则天的寝陵——乾陵里面了。这就又引出了一段历史故事。

文物专家郭沫若先生曾对周恩来总理说过:“毫无疑问:肯定有不少字画书籍保存在墓室里!打开乾陵,说不定武则天的《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷可重见天日!也说不定武后的画像、上官婉儿等人的手迹都能见到!石破天惊,一定是一件石破天惊的大事!”

但周恩来总理提笔在这份可能“石破天惊”的计划书上写道:“我们不能把好事做完,此可以留作后人来完成。”

毋庸置疑,周总理的批复是英明的。

对于尘封的历史,当代人不要太急于得到什么,如果一味地把先人留给后代的财富和文化遗迹都掠取过来,不但是对历史的亵渎,还是对后辈人的不负责任!

《兰亭序》是王羲之得意之作,做为传家宝传至智永和尚,智永无子嗣,传弟子辫才和尚。唐太宗喜王羲之作品,光为搜罗。查出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辩才的和尚手中,唐太宗得到《兰亭序》后,曾命冯承素、虞世南、褚遂良诸人勾摹数本副本,分赐亲贵近臣。唐太宗嘱咐儿子李世民,死后《兰亭序》随葬昭陵。五代时温韬将昭陵挖掘一空,让王羲之书法真迹,得以流传。并未提到《兰亭序》,致使成为无头公案。有人说,《兰亭序》还在昭陵,可能藏在更为隐秘之处,温韬并未发现真迹;有人说,《兰亭序》在乾陵,唐高宗和武则天酷爱字画,得到《兰亭序》随藏于乾陵。 这里有这么几个主要环节:王羲之做传家宝传至智永,智永传弟子辫才。这记载是清楚的。唐太宗得到《兰亭序》并命人临摹,有传世临摹本,是有案可查的。李世民嘱咐儿子李治让《兰亭序》随葬,但李治是否照办就不一定了。从太宗嘱咐儿子的口气,吩咐这事的具体程度可知他是有些怕李治不照办的。从这开始就有疑点了。就是说《兰亭序》是否在昭陵?不肯定!温韬盗墓时是否找到《兰亭序》?不敢说。找到之后是否还让它流传不好说。武则天和唐高宗是都又得到《兰亭序》无从查考。从这脉络分析《兰亭序》在乾陵只是民间一种传说,可能性不大。当时以被作为非常珍贵的东西了,明确知道的经过了李治和温韬两个环节,还能传到唐高宗和武则天吗?很怀疑!